حجت الاسلام حسن امان الهی

استاد دانشگاه و مشاور خانواده

حجت الاسلام حسن امان الهی

استاد دانشگاه و مشاور خانواده

با نگاهی ویژه به مقوله خانواده و محبت

"مطالب گاهاً به روز رسانی می گردند؛ به کانال ما در شبکه های اجتماعی ملحق شوید"

۲ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «مقاله» ثبت شده است

۳۰دی

زندگی سفری است که گاه بلند مدت و گاه کوتاه مدت است و همسران همسفرانی هستند که آغاز ازدواج، در مسیر زندگی پای مینهند . آنگاه که این سفر با شناخت همسفران همراه باشد و از آن شور و عشق ،نشاط و دلدادگی و محبت و مهربانی پدید آید ،آن دو دست در دست هم راه زندگی را طی میکنند در ظلمت سختی ها از هم جدانشده و در پیچ و خم حوادث همدیگر را رها نمیکنند . زمانی که در بارش و رحمت الهی قرار گیرند با بصیرت و روشنبینی تصمیم میگیرند و چون با ریزش زحمت و آوار مشکلات روبه رو شدند ،با تابناکی شناخت خویش ،یکایک موانع را کنار مینهند تا به راهی روشن و آرامش و شادکامی دست یافته ،پایانی ارزشمند و شایسته یابند.

این باران زیبا زمانی به باریدن خواهد گرفت که انتخابی شایسته آن را رقم زند و در زمان اصلی خودش قرار گیرد. اولین مرحله در ازدواج شناخت خود است ، به این معنی که  فردی که قصد ازدواج و تشکیل یک زندگی مشترک را دارد ابتدا لازم است خود را بشناسد تا بتواند بفهمد کیست ،چه خصوصیاتی دارد و بعد از آن طبق شناختی که از خودش بدست آورده است معلوم میشودکه چه کسی و با چه شرایط و خصوصیاتی مناسب اوست.

معیارها و ملاک هایی که در انتخاب همسر باید در نظر گرفته شود را میتوان به دو قسم اصلی و غیر اصلی تقسیم کرد:

الف) آنهایی که رکن و اساسند و در یک زندگی سعادتمندانه لازم و ضروریند.

 ب)آنهایی که شرط کمال هستند و برای بهتر و کاملتر شدن زندگی اند و بیشتر به سلیقه و موقعیت افراد بستگی دارد

 ملاک های دسته اول عبارتند از:

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۰ دی ۹۳ ، ۰۰:۴۹
۳۰دی

حرمت ازدواج از راه‌هاى گوناگونى ممکن است پیدا شود[1]. این‌حرمت، در مواردى دائمى و گاهى موقّتى است. اکنون به بررسى این موارد در قرآن مى‌پردازیم:

1. خویشاوندى نسبى:

محارم نسبى از راه ولادت، چه به‌صورت مشروع یا نامشروع، هفت دسته هستند: مادر، دختر، خواهر*، عمّه*، خاله*، دختر* برادر، دختر* خواهر: «حُرِّمَت عَلیکُم اُمَّهـتُکُم و بَناتُکُم و اَخَوتُکُم و عَمّـتُکُم و خـلـتُکُم و بَناتُ الاَخِ و بَناتُ الاُختِ‌...». (نساء/4، 23) کلمه «اُمّهات»، مادر بلاواسطه انسان و همچنین مادرِ‌مادر و مادرِ پدر و جدّه مادر و جدّه پدر هر‌چه بالا بروند را شامل مى‌شود;[2] همان‌طور که منظور از دختر، فقط دخترى که به نکاح صحیح از انسان متولّد شود نیست; بلکه نکاح شبهه، و آمیزش نامشروع (زنا) را نیز دربرمى‌گیرد. فقط شافعى دختر متولّد شده از راه زنا را حرام نمى‌داند; زیرا معتقد است: نسب شرعى براى آن دختر ثابت نیست.[3] این حکم نیز دخترِ دختر و دختر پسر و دختران آن‌ها هر چه پایین بروند را شامل مى‌شود[4]. حکم مربوط به خواهر نیز خواهر پدرى، مادرى، و ابوینى را دربرمى‌گیرد. عمّه و خاله نیز شامل عمّه و خاله پدر و مادر و عمّه و خاله جدّ و جدّه و هرچه بالا بروند، مى‌شود[5]. دختر برادر و خواهر نیز شامل دختر برادر و خواهر پدرى، مادرى یا ابوینى است. ازدواج با خویشاوندان* نسبى در غیر موارد پیش گفته، جایز و مشروع است که قرآن چهار مورد آن را در آیه‌50 احزاب/33 خطاب به پیامبر آورده است: «یـاَیُّهَا‌النَّبِىُّ اِنّا اَحلَلنا لَکَ ... و بَناتِ عَمِّکَ و بَناتِ عَمّـتِکَ و بَناتِ خالِکَ و بَناتِ خـلـتِکَ الّـتِى هاجَرنَ مَعَکَ». این آیه، گرچه خطاب به رسول اللّه است; ولى ازدواج با دختر* عمو، دختر* عمّه، دختر* دایى و دختر* خاله از نظر فقهى براى همه جایز است.

2. خویشاوندى رضاعى (شیرخوارى):

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۰ دی ۹۳ ، ۰۰:۴۴